الطواش

مهنة الطواش

مهنـة الطـواش :

(الطواش ) مصطلح محلي أطلقه عرب الخليج على تاجر اللؤلؤ الذي يقوم بالتنقل والسفر والتطواف على سفن الغوص وهي في مواقع الصيد ، أو بين نواخذة أالغوص بعد عودتهم ، وذلك للبحث عن اللؤلؤ وشراء ما ينتقيـه منه بالثمن الذي يرغب فيه .

وبموجب هذا الشرح تسمى مهنة الاتجار باللؤلؤ (طواشه) والقائم عليها يسمى (طواش) ، ويتطلب كل من يقوم بهذه المهنة أن يكون عالماً بأوزان اللؤلؤ وتقدير أثمـانه ، إلى جانب معرفته بأسعار اللؤلؤ في السوق المركزي أولاً بأول ، ولا يلزم أن يكون متعلماً ، إنما يكفيه أن يكون ملمـاً بالمسائل الحسابية التي تعتمد على الذهن والفطنة ، ويلزم للطواش أن يكون مصطحباً معه أدوات الوزن المعروفة لدى تجـار اللؤلؤ .

ومهنة ( الطواشة )تشابه رحلة الغوص من حيث اشتمالهما على السفر والتنقل البحري ، إلا أن في الأولى توجد الحرية وشيء من الترف المعيشي ، كما لا يوجد فيها غوص تحت الماء ، إذ أن ذلك من مهمة الغواصين .

والطواش يعتبر رئيس فريق العمل الذي معه في السفينة التي ينتقل بها ، وهو المسئول عن بدء السفر وانتهائه ، وتحديد المدة التي يمكث فيها خلال هذا السفر .

وحتى لا تذهب جهود الطواش هدراً فيما ينفقـه على تجهيز سـفينته والبحارة الذين معه فإنه يجمع إلى تجارة اللؤلؤ حمل بعض المواد التموينية اللازمة للغواصين كالتمر والسكر والرز والماء على سبيل إمداد سفن الغوص المحتاجة بمثل هذه المواد بطريق البيع أما نقداً وأمـا مبادلة بما عندهم من لؤلؤ تضطرهم حالة العوز إلى بيعه بعيداً عن السوق لسد ما يحتاجونه من عجز يحدث عندهم بصورة طـارئة .

ويحدث أحياناً أن الطواش نفسه هو الممول لإحدى سفن الغوص ، وحينئذ يكون حصوله على اللؤلؤ من هذه السفينة أمراً مؤكداً ، بل ولا يمكن أن يبيع نوخذة مثل هذه السفينة ما عنده من لؤلؤ لطواش آخر ، لأن مثل هذا الإجراء محظور عليه مسبقاً حسب الاتفاق بين النواخذة والممـول .

مهـام الطـواش :

1- السفر إلى مغاصات اللؤلؤ حيث توجد سفن الغوص هناك ، ويكون ذلك بعد سفر الغواصين بشهر تقريباً ، كي يتمكن الغواصون من جمع كمية من اللؤلؤ، ولكي يكون على دراية بأسعار اللؤلؤ التي تصل إلى التجار من الأسواق المركزية ، خاصة من البحرين ودبي والهند وسيلان .

2- التنقل بين سفن الغوص بواسطة قارب صغير خفيف الحركة ، وذلك للالتقاء بالنواخذة ومعاينة ما لديهم من لؤلؤ تمهيداً للتفاوض عليه .

3- عقد الصفقات التجارية لشراء كميات اللؤلؤ خاصة الأحجام الكبيرة منه .

4- إمـداد سفن الغوص المحتاجة إلى مواد تموينيـة متوفرة لديـه بعد الاتفاق بين الطرفين حول شراء اللؤلؤ المعروض للبيـع مقابل ذلك .

5- نقل وتوصيل ما يبعثـه الغواصون لذويهم أثناء رحلة الغوص على طريقة النقـل البريدي في الوقت الحاضر .

هذا وقد كانت مهنة (الطواشة) سائدة في الإمارات على أيدي عدد كبير من أبناء الدولة الذين كانوا يقومون بهذه المهمة التي كانت تشكل مصدر رزقهم وحرفتهم الرئيسية ، بل وقد خلفها بعضهم وراثة على أبنائه من بعده طيلة القرون التي امتدت فيها حرفة الغوص وتجـارة اللؤلؤ في الدولة .

ويعتبر الطواش تاجر لؤلؤ من الدرجة الثانية نظراً لعدم امتلاكـه رأس مال كبير من ناحية ، ولعدم قدرته على شراء كافة اللؤلؤ الموجود لدى سفن الغوص من ناحية ثانية ، ومن ناحية ثالثة قد لا يستطيع شراء لؤلؤة كبيرة مثل (الدانة) أو (الحصباة) إذا عرضت بثمن مرتفع ، لهذه الأسباب يصنف الطواش على أنه من التجار الصغار .

وقد التحق بهذه المهنة في القرن التاسع عشر حتى فترة نهـاية مهنة الغوص عدد كبير من الطواويش الأجانب من الهنود ، إلا أن هذه المهنة ظلت قائمة بأبناء العرب من دول الخليج وغيرهم من الدول العربية على مدى سنوات الغوص الطويلة .

ولعل من المناسب أن نذكر أن مهنة (الطواش) كان يحتل صاحبها مركزاً اجتماعياً واقتصادياً مشهوراً ، مما جعل بعض الأسرار والعوائل في إمارات الدولة في تاريخ الغوص ترحب بتزويج بناتهـا من طبقات معينة في المجتمع كالنواخذة والطواويش والتجار .

بل وأن الطواش يعتبر أحد رجالات الحاكم والقاضي في الإمارة يندبه لإبرام العقود وإجراء المصالحات في خصومات الجماعات المتنازعة .

2- وظيفـة الدلال :

ورد في القاموس لفظ (الدلالة) واسم الفاعل منه ( دل ودليل ) ويعني المرشد والكاشف .

ولعل لفظ (دلال) تصحيف من العامة بموجب الشايع والدارج كمصطلح على مهنة معينة .. وربما جاءت صيغة المبالغة في لفظ (الدلال) لتفيد التزام الموصوف بهـا كوظيفة ومهنـة قائمة به ، وأن غيره لا يحسن هذه المهنة ، إلا أن استخدام لفظ (الدلال) بالمفهوم المحلي يعني (الوسيط والسمسار) في مجال العمل التجاري ، وهو الشخص الذي لا يملك بضاعة وإنما مسئوليته الإعلان عن بيع بضاعة ما بسعر هو مخول المزايدة فيه أو إرسائه على حد معين ، وقد يفوض هذا (الدلال) في إبرام عقود بيع وشراء من الطرفين المتبايعين برضاهما مقابل حصوله على مبلغ ما منهما بعد إتمام الصفقة .

اشتهرت وظيفة (الدلال) في تجارة اللؤلؤ في عصور متقدمة ، وأصبحت هذه المهنة مقتصرة على رجال معينين ليسوا بتجار ، وإنما يمارسون هذه المهنـة كمصـدر رزق لهـم .

ومهنـة (الدلال) لا تقل أهمية عن التجارة لصلتها بالبيع والشراء ، ولتعرض صاحبها للمكسب والخسارة ، فكأنما بهذا الوصف تحتاج إلى الذكاء والفطنة كما تعتمد على أساليب العرض بصورة فنية دقيقة تقـرب وجهات النظر بين الطرفين المتبايعين ، إلى جانب اتصاف (الدلال) بحس مرهف وذوق وبعد نظر للشيء الذي يقوم بالدلالة عليه ، ولهذا لا تظهر هذه المهنة إلا مع الشيء الثمين ، كبيع اللؤلؤ ، أو بيع السيارات ، أو تحويل العملات ، أو إبرام عقود لصفقات تجارية أو مشاريع عقارية في الخارج أو الداخل تصل قيمتها في بعض الأحيان بملايين الدراهم .

وكما قلنا سابقاً أن (الدلال) ليس بتاجر ، وإنما يهمه ارتفاع سعر السلعة التي يدلل عليهـا لترتفع بذلك عمولته التي سيحصل عليها من البائع والمشتري .

و (الدلال) في تجارة اللؤلؤ تكون مهمته التوسط بين الطواش وبين التاجر أثناء بيع وشراء اللؤلؤ ، خاصة إذا كان اللؤلؤ من النوع الجيد والكبير الحجم ، واختلف كل من الطواش والتاجر على تحديد الثمن ، فيكون دور (الدلال) السعي لتقريب وجهات النظر وتقليل فجوة الخلاف وحسم الأمر بتحديد الثمن المعين من قبله بما يرضى الطرفين ، إلا أن غالباً ما يقف (الدلال) في صف التاجر كمؤيد للسعر الذي يطرحه لشراء اللؤلؤ المعروض للبيع نظراً لالتزام التاجر له بعمولة كبيرة .

ولا تقتصر مهمة (الدلال) بين الطواش والتاجر ، بل تمتد إلى السعي إلى نوخذة الغوص وإمكانية عرض الخدمة له في بيـع اللؤلؤ الذي بحوزته مقابل عمولة يقدمها النوخذة لهذا (الدلال) بعد البيع ، ويمكن (للدلال) أن يقوم برحلات سفر تجارية لعرض أو شراء اللؤلؤ لحساب تاجر معين حسب التفويض المعقود بينهما مسـبقاً .

3- التـاجر الفعـلي للؤلؤ :

هو ذلك الإنسان الذي امتلك رأس مال كبيراً ومحلاً تجارياً دائمـاً في السوق ينافس به أمثاله من تجار اللؤلؤ ، إلى جانب ما لديه من مال استطاع أن يجهز به أكثر من سفينة من سفن الغوص المشهورة ، كما أن لديه المقدرة على تسقيم وتمويل النوخذة والبحارة وتوفير كل ما يحتاجونه من مال لهم ولذويهم أثناء رحلة الغوص ، بل وبإمكانه تحمل الديون التي نتراكم على هؤلاء البحارة أو النواخذة حتى ولو لم يحصلوا على اللؤلؤ أثناء رحلتهـم هذه .

هذا التاجر معروف بمكانته الاقتصادية والاجتماعية لدى المجتمع ولدى حاكم الإمارة باعتباره الممول والمساهم في انتعاش السوق المحلية ، إلى جانب مساهمته فيما يحتاجه الناس من المواد التموينية اللازمة لحياتهم المعيشية .

هذا التاجر وصف بأنه تاجر فعلي لأن محصول اللؤلؤ من رحلة الغوص لا يعود إلا له ، ولا يتصرف فيه إلا هو ، ولا يحدد سعر السوق لهذا اللؤلؤ إلا هو أيضاً .

كما أن هذا اللؤلؤ يصل إلى متجره دون السعي إليه أو طلبه ، بل وأنه يشتري الكميات الهائلة منه بسعر الجملة ، وأن هذا التاجر يتعامل معه نوخذة الغوص والطواش والتاجر المماثل له .

تاجر اللؤلؤ الفعلي هو الذي يزود أسواق اللؤلؤ العالمية بهذه البضاعة ، وهو الذي يتعامل مع التجار العالميين من كافة أنحاء العالم ، بالإضافة إلى تصدير اللؤلؤ عن طريقه إلى موانئ وأسواق عالمية كالبحرين والهند وسيلان وشرق أفريقيا ، وعواصم أوربا في عصور ازدهار تجـارة اللؤلؤ .

هذا التاجر كان خلال عصور مهنة الغوص من الإمارات ومن عرب الخليج الذين اشتغلوا بالملاحة والأسفار والتجارة منذ أمد بعيد .

وكانت الإمارات في عصور الغوص تزخر بثـلة كبيرة من التجار الذين تعود أصولهم إلى قبائل عربية عريقة في الحسب والنسب ، وكان كل هؤلاء التجار يتمركزون في مدينة (دبي ) كميناء وسوق رئيسية لتجارة اللؤلؤ آنذاك .

وكان هؤلاء التجار يمتازون بذكاء ومعرفة بالأجـزاء والدقائق المتناهية في شـئون اللؤلؤ الطبيعي ، خاصة فيما يتعلق بمغاصاته وفترات تكوينه وخصائصه ، إلى جانب ما لديهم من فكرر لمـاح حول القدرة على تحديد الثمن المناسب للآلئ الكبيرة ، ولم يقتصر عملهم كتجار لبيع اللؤلؤ فقط ، بل تعملوا كيف يثقبونه ويصيغون منه عوقد الزينة ، وبعضهم كان يقتنى اللآلئ لنفسه ليتزين بها أهلـه أو يدخرها كتراث وكتحف ثمينة يفاخر بها مجالس نظرائه من التجار ، مثال ذلك ما كان من وجود أكبر عقد لؤلؤ طبيعي لدى التاجر لمرحوم علي بن عبدالله العويس كان معروضاً في متجره بمدينة (دبـي ) سنة 1963 ميلادية .

وهذا يدل دلالة واضحة على اهتمام إنسان الإمارات بهذا الجوهر النفيس (اللؤلؤ) اقتناء وتجارة منذ القدم ، ولقد لمعت في سماء الدولة أسماء لتجار اللؤلؤ المرموقين استطعنا أن نقدم بعضاً منهم لما تيسرت به المصادر كإشادة بجهودهم في مضمار هذه التجارة على أرض هذه الدولة في العصور الماضية وكتاريخ على عراقة هذه الدولة في التجارة ، وتجارة اللؤلؤ بصفة خاصة .

وإن من أشهر الأسر والبيوتات التي كانت تمارس تجارة اللؤلؤ قبيلة (بني ياس) في إمارة أبوظبي ، إذ كانت حائزة على النصيب الأكبر على معظم قبائل جزيرة أبوظبي والساحل الشمالي لها في الغوص على اللؤلؤ وفي تجارته وتسويقه ، إلى جانب ذلك كان هناك آل الشيباني وآل بن دلموك وآل بن خاطر ومحمد بن زينل وآل البدور وآل لوتاه في إمـارة دبي ، بالإضافة إلى كونها مركزاً تجارياً لسوق اللؤلؤ وتصديره إلى الخارج ، كما أن هناك العويسات وآل الشيخ المحمود والمزاريع من إمارة الشارقة ، وهناك الشيخ عبدالله الشيبة والسيد عبدالله الدوسري وأخوه عبدالرحمن الدوسري وآل كاجور من إمارة عجمان ، وهناك تجار لؤلؤ آخرون من بقية الإمارات اتخذوا من مدينة (دب) محالاً تجارية زاولوا فيها هذه المهنة ، بل وقد سافروا كثيراً إلى الهند وأوربا ، وبالأخص فرنسا لتسويق اللؤلؤ والاتجار به لا سيما في أوائل القرن التاسع عشر حيث ازدهرت تجارة اللؤلؤ وارتفعت أسعار العملة وكثر الطلب على شراء هذا الجوهر النفيس من ملوك أوربا على وجه التحـديد .

الصفحة الرئيسية الرجوع للخلف